歷史文章列表

善或不善的問題完全依我們自己內心的運作而定。我們以身、口、意行做種種業行，無非是想藉著所做的任何事獲得快樂，但我們的所作所為不是被一種、就是被全部的煩惱所染汙了。由於受到染汙，我們的業行除了帶來痛苦外，是不可能有快樂的結果產生的。——堪布卡塔仁波切

2014-05-30 19:47

為了使我們的修法沒有障礙，並讓上師能夠長久的住世，救度眾生，最好的方法便是保持對上師的清凈信心。而這清凈的信心，便是我們和上師之間的三昧耶戒。也就是說，三昧耶戒最主要的意義，即在弟子對上師是否有最清凈的信心。——堪布卡塔仁波切

2014-05-30 19:46

當我們用各種方式做到利生工作時，有時會發生困難，且不容易克服。一個最典型的例子就是，當我們正在幫助某人，說盡好話時，這個人卻以惡言狠語相對，當下我們很難憋住怒氣不發，但心中仍要存著幫助他的想法。因此，若要修行，這就是我們要修習忍辱的地方了。——堪布卡塔仁波切

2014-05-30 19:45

利己和利他這兩種觀念都是一種知見，但一是只關照自己，而另一則是關註一切有情。只關心自己利益的結果，便在生死輪回中流轉受苦；相反的，成就者如佛陀，知道如何斷除個人的利益，幫助他人，所以他們才能覺悟。因此，為他人謀福是一件非常美善的事，也是最能積聚資糧的修習良方。——堪布卡塔仁波切

2014-05-30 19:44

上師與弟子之間的親近，以及我們與家庭、國王與其子民、老板與其員工等之間的親近關系是不一樣的；它較像一種信任、尊敬和相互了解。它的力是非常大，事實上也是一種最殊勝的關系。它是一種相互絕對的信任、尊敬和關懷，並以寬宏的心胸包容通常我們認為不適宜、不認同的事。——堪布卡塔仁波切

2014-05-30 19:43

煩惱的斷除不像脫掉衣服、洗去汙點那般容易，須以正確的知見來修煉自心。煩惱是不正確的見解而產生的，必須以正確的觀念來馴心和調伏它。這並非把煩惱脫掉或洗去，而是把錯誤的觀念改為正確知見。方法就是把從前只關註自己的成功與否，那些非常自私的動機，完全改為利他的心。——堪布卡塔仁波切

2014-05-30 19:42

修行的目的是為了解脫世間的痛苦而達究竟的喜樂。修行是否能達開悟，要視修行者的心態而定。如果我們的心態是不凈的，就會像食物中摻了毒藥一樣。食物有益健康，但如果其中含有毒藥，就會變得很危險。同樣的，佛法可以利益我們，但修行是否有結果，則要依個人的心態而定了。——堪布卡塔仁波切

2014-05-30 19:41

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2014-05-30 19:12
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上師與弟子之間的親近，以及我們與家庭、國王與其子民、老板與其員工等之間的親近關系是不一樣的；它較像一種信任、尊敬和相互了解。它的力是非常大，事實上也是一種最殊勝的關系。它是一種相互絕對的信任、尊敬和關懷，並以寬宏的心胸包容通常我們認為不適宜、不認同的事。——堪布卡塔仁波切

2014-05-30 13:41

為了使我們的修法沒有障礙，並讓上師能夠長久的住世，救度眾生，最好的方法便是保持對上師的清凈信心。而這清凈的信心，便是我們和上師之間的三昧耶戒。也就是說，三昧耶戒最主要的意義，即在弟子對上師是否有最清凈的信心。——堪布卡塔仁波切

2014-05-30 13:26
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