時間：1996年4月4日

地點：臺中自生遍在佛學中心

口譯：阿尼洛卓

整理：福德海雙月刊編譯小組

一、問：佛法都是佛陀所傳達的教法，為什麽有從因地修，有從果地修？

答：佛陀為了調伏不同根器的弟子而說不同的法，因此有因地與果地不同的兩種修行道路。上根弟子有上根弟子的修行方法，中根與下根底弟子，也有他們可以使用的方法。這好像一位裁縫師，雖然是一個人在做衣服，但他必須根據要穿衣服的人的身材大小，而做不同型號的衣服，如果只做一個型號的衣服，只能適合一部分的人，而其他的人就不能穿了。

另一方面，一個人從小到大也不能穿同一型號的衣服，小孩子穿小一點的，漸漸長大，就要穿大一點的衣服。

二、問：如仁波切所說，要尋找一位好上師是很不容易的，但是如果真正遇到一位好上師，就像仁波切您，我就認為是一位非常好的上師，但仁波切不常來臺灣，我們不能保持純凈的、密切的聯系，那麽我們在精神上、在修行上或是在日常生活中，應該怎樣去做，或是遇到問題如何與仁波切保持這種純凈的聯系？

答：師徒的關系不像結婚那樣一輩子要常常在一起，師徒關系最主要是要牢記上師的教法，並用於修行之中。這樣一定因此而得到上師所傳教法應有的成就。

三、問：是否通過對所有噶舉派(白教) 上師修大寶法王相應法，也能得到與上師大相應？

答：您的問題對大寶法王的祈請是否能與自己的上師相應，這是完全正確的見解。如果我們具有信心，把自己的根本上師當成佛一樣看待，我們與上師距離的遠近，甚至上師圓寂與否都不會成為一種障礙，因為上師的智慧是超出一般人所能想象的，他的智慧與萬象融為一體。因此，在我們這個傳承裏有「遙呼上師」的說法。

「遙呼上師」是指上師在身體上距離我們很遙遠，這是一種正常情況。其實，上師離我們遠一點是比較有利的，因為如果我們常常與上師在一起後，就有可能把上師看成是一個普通人了，與上師的關系就變成了人與人之間的關系，我們便會把自己的過失反射到上師身上，這樣就會使我們起初對上師的那種純凈的信心就會減弱。如果是這樣，離上師太近反而不利。

四、問：在末法時期，我們應該如何調伏自己，使自己不會離三寶太遠，不會對三寶產生懷疑，讓三寶地光芒常常照耀在我們的心裏，應以什麽方式來接觸佛法？

答：實際上，問題不在於是否是末法時代，因為三寶的加持是無時不在的。能否領受到三寶的加持，這完全決定於我們對三寶的信心和對三寶的祈請。比如，日光照射的時候，如果我們閉著眼睛就看不到它了，而日光無論你閉不閉眼睛它都是一樣地照射著，你是否能看到日光，完全決定於你對它是否領取。

五、問：我們常常會做錯事，如果我們犯了三昧耶戒，要怎樣來懺悔？

答：破三昧耶戒的懺悔法有很多。在眾多方法之中，最好最容易的是修金剛薩埵本尊的觀修，以及咒語的持誦。

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