噶瑪噶舉 堪布卡塔仁波切開示 —— 弟子與根本上師的關系
原文在噶舉人法集《岡波巴四法》出版
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開示上師：堪布卡塔仁波切
問：在噶舉傳承中，我們與根本上師的關系非常重要。但傳承中有許多上師，我們如何看待這許多不同的上師呢？
答：在噶舉傳承的祖師中有一個例子，就是傳承持有者之大師以及成就者的瑪爾巴，他也常被尊為一位偉大的噶舉法父。瑪爾巴說他有十三位證悟成就、功德圓滿的上師，每位均堪成為大家真正成就的上師。在十三位中，有兩位尤其不凡，他們是那洛巴和梅紀巴。瑪爾巴說在這兩位中間，有一位更是無可比擬的，那就是那洛巴。諸位要記住在同一傳承裏面，我們有機會與許多大師結緣，並贊嘆他們的成就。而同時在心無分別的情況下，我們可能會遇到一位最能啟發我們心性的上師。那洛巴事實上常將瑪爾巴送到其他大師那裏，要他跟這些上師學這個法或那個法，而這些法那洛巴本身都懂。在瑪爾巴歷經千辛萬苦尋得名師求法歸來後，那洛巴才再更詳細清楚的把同樣的法門教一遍。瑪爾巴問道：“若您自己就能教我，為何還讓我吃盡苦頭？”那洛巴回答他，由於過去生他即曾與這些上師結過緣，因此必須重續前緣，以種日後再獲加持之因。瑪爾巴由那洛巴以及其他上師所學的讓他對那洛巴生起極大的虔誠、贊嘆和感激之情。同樣的情形也可能發生在任何噶舉傳承的行者身上。我們還有許多極為成就的上師，他們也許在處事和教風上有些不同，但其化現的本質和宏揚教法的結果則是一樣的。我們若能對某些精髓教法有真正的了解，則任何事物便都能助我們拓展智慧。
當我們的了解或智慧不足時，便常會感覺大家正在討論中的事情有諸多歧異之處。然而這些歧異事實上有時是僅就指細節上而言的，並非是一種真正的矛盾沖突。我要說的重點是，倘若我們有某位師父是自己最尊崇或最親近的根本上師，然而，我們也有可能從其他的傳承上師那兒學法。這其中或有不同之處，但應都讓我們更進一步獲得智慧和啟發才是。我們能對這些上師生出虔信之心是很好的事，但真正的情形應該是，當我們對這些上師升起虔誠和尊敬的同時，它應該能幫助我們對自己的根本上師更生出強烈的信心才對。若能這樣，事情可能便會發展得很好。反之，若我們對一百位上師生起虔誠的心，但由於這樣，反對自己上師的誠信之心日易減少。在此情形下，我們對一百位上師的虔誠便無多大意義，因為我們損害了對自己根本上師的三昧耶，而它可能影響到我們真正的證悟成就。
問：我們有很多人跟某一位上師建立起關系，並認定他就是我們的根本上師。但你對“根本上師是我們最親近的師父”的定義讓我們不禁想知道，若我們所處的環境無法讓我們常與上師親近的話會如何？倘若我們住離上師很遠，無法常見到他，則這樣他如何能成為我們最親近的上師呢？
答：我們所說的這種上師與弟子之間的親近，以及我們與家庭、國王與其子民、老板與其員工等之間的親近關系是不一樣的；它較像一種信任、尊敬和相互了解。它的力是非常大，事實上也是一種最殊勝的關系。它是一種相互絕對的信任、尊敬和關懷，並以寬宏的心胸包容通常我們認為不適宜、不認同的事。
這種因緣對於弟子日後正確的修行絕對是非常重要的，而人本身與上師親近與否，或常不常在一起則並不特別那麽重要。事實上，大部分時候我們反認為應該有一點距離比較好。有一個常被用來比喻此種關系的例子就是蜜蜂與蜂蜜。蜜蜂只有在需要蜂蜜時才去花叢采蜜。一旦采完便馬上飛走，然後消化所采來的東西，再靠此維生，或做種種其他用途。由於我們有機會聽聞佛法才得以受到感動，而殊勝的妙法則常與說法者有極大的關系。因此，我們對上師也如同佛法一樣深為感動，並對此二者生起非常純凈的虔信、恭敬和贊嘆的心，之後我們或許就開始修行並獲法益；我們憶起上師，想到他所傳給我們豐富和清凈的教法，我們十分感激，對他生起更大的信心和誠心。當我們想進一步求法，或接受指導解惑時，我們便去找上師，得到我們想要的東西。然後，我們再回來繼續修行，以此維持一個非常清凈的關系，這點對弟子的修行很重要。若弟子的資質極為優越聰穎，隨侍在上師旁邊可能會更好，因為弟子能隨時看見上師的一舉一動，並視此為智慧的展現，從而不斷獲得啟發，不忘願力。
但我們大部分的人無法一開始即能碰到這種情形，尤其是當我們遇到一位仍有阻礙、未達圓滿證悟成就的上師時。或縱使我們跟隨一位證悟很高的上師，但也有可能當時間消逝後，由於我們自身的習氣和觀念的作崇，而對上師的作為不以為然，以致初始所生起的誠心、恭敬和欣慰慢慢消退，繼之上師在我們心中變得只像朋友一樣。當我們走到那一步時，對上師也許較好，但若我們將自己作障成那樣的關系時，對我們實在不好。因為一陣子後，我們會開始看到這也不好、那也不是。我們總認為本來不該這樣的，這樣一來，上師便連朋友都不如了。最後我們和上師的關系以沖突做收。我們也許會爭論孰是孰非，認為自己本來可以不必這樣，一切都是上師的錯。這真是一個障礙，我們可能開始連佛法都不喜歡了。但事實上，若我們能遇到一位成就的上師傳我們清凈的教法，那絕對是一件非常難得、非常有福氣的事。
也有時候上師本身還未完全證悟，但由於他具備一個良好的背景和豐富的佛學知識，因此也能為我們授法，為我們解惑。這對我們才是真正重要的，因為透過這樣的指導，我們才有可能自己了悟。但這種情形也有可能因為關系過於親近而受到妨害。因此，在一起與否並非那麽重要。
當我們對佛法與上師生起虔信、奉獻和贊嘆之心時，偶爾會有這樣的情況發生，那就是上師會指示或請求我們擔負起某個責任，或到某個地方做事。這些指示通常都會對我們有好處。坦白說，一位真正的上師所期望的正是我們對自己本身，以及我們對他人所能謀取的福祉。因此，若我們能圓滿這些要求或指示，則它將是一件非常美好的事。否則便繼續我們自己的修行，並且盡力培養對上師的信賴和虔誠的心。
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