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對十七世大寶法王的信心 ---- 北美禪修總指導師堪布卡塔仁波切訪談
噶瑪噶舉 堪布卡塔仁波切開示 —— 如何處理日久破損的經文、佛像
噶瑪噶舉 堪布卡塔仁波切開示:『聖如意輪白度母法』
噶瑪噶舉 堪布卡塔仁波切開示 —— 上師相應法
洛卓尼瑪仁波切談堪布卡塔仁波切的虔敬
噶瑪噶舉 堪布卡塔仁波切開示 —— 談皈依
正信論 成為我們最親近的上師呢?
不正確的打坐姿勢所引致的缺失
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黃金珠鬘─傳承概說 (The Golden Rosary)
金剛總持(Vajradhara)
帝洛巴 Tilopa(988~1069)
那洛巴 Naropa(1016~1100)
馬爾巴 Marpa (1012~1097)
密勒日巴 Milarepa (1040~1123)
岡波巴 Gampopa (1079~1153)
歷代噶瑪巴
第一世噶瑪巴杜松虔巴 (Düsum Khyenpa 1110-1193)
第二世噶瑪巴噶瑪巴希 (Karma Pakshi 1204-1283)
第三世噶瑪巴讓烱多傑 (Rangjung Dorje 1284-1339)
第四世噶瑪巴若佩多傑 (Rolpe Dorje 1340-1383)
第五世噶瑪巴德新謝巴 (Deshin Shekpa 1384~1415)
第六世噶瑪巴通瓦敦殿 (Thongwa Donden 1416~1453)
第七世噶瑪巴確札嘉措 (Chodrak Gyatso 1454~1506)
第八世噶瑪巴米覺多傑 (Mikyo Dorje 1507~1554)
第九世噶瑪巴旺秋多傑 (Wangchuk Dorje 1556~1603)
第十世噶瑪巴確映多傑 (Chöying Dorje 1604~1674)
第十一世噶瑪巴耶謝多傑 (Yeshe Dorje 1676~1702)
第十二世噶瑪巴蔣秋多傑 (Changchub Dorje 1703~1732)
第十三世噶瑪巴堆督多傑 (Dudul Dorje 1733~1797)
第十四噶瑪巴特秋多傑 (Thekchok Dorje 1798-1868)
第十五世噶瑪巴卡恰多傑 (Khakhyab Dorje 1871-1922)
第十六世噶瑪巴讓烱日佩多傑 (Rangjung Rigpe Dorje 1924-1981)
第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑 (Ogyen Trinley Dorje 1985- )
金剛寶冠【黑寶冠】的由來
傳承寺院
楚布寺
噶瑪寺
隆德寺
噶瑪三乘法輪中心
八蚌寺
八蚌智慧林
確嘎岡寺
卓伽寺
拉浪寺
卓智寺
察卓仁千札克寺
創古扎西叢林寺
當卡寺
蘇曼南佳孜寺
乃朗寺
上師簡介
紅寶冠持有者:第十二世大司徒仁波切
桔寶冠持有者:第十二世嘉察仁波切
綠寶冠持有者:吉仲仁波切
尊者夏瑪巴仁波切
第四世蔣貢康楚仁波切
蓮花見解脫寶冠持有者:噶瑪恰美仁波切
第九世堪千創古仁波切
巴沃仁波切
卡盧仁波切
堪布竹清嘉措仁波切
都穆曲傑仁波切
洛卓尼瑪仁波切
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西藏佛教 (Buddhism in Tibet)
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噶舉經典
密續和大手印之道
噶舉在西藏和境外的主寺
噶瑪噶舉傳承的領導人
噶瑪巴的含義
噶瑪巴的勝觀
大寶法王的特質
噶瑪巴的殊勝
「大寶法王」封號的由來
大寶法王心咒 ─ 噶瑪巴千諾
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噶瑪巴與西藏─袓古(Tulku)傳統
噶瑪噶舉法旗所蘊含的意義
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噶瑪噶舉傳承的修行次第(初學者必讀)
杜松虔巴
第一世噶瑪巴杜松虔巴教言
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第十世噶瑪巴確映多傑的獨特藝術
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皈依是一種精神基礎,一種精神的根據地。就如倘若我們想種植,就需要有土地。如果沒有這根本的願心,就沒有開墾所需的土地,沒有撒播種子的地方,更遑論收成的事了。換言之想要達到悟境、解脫以及任何的精神目標,那麽就只有在有一個環境下提供了精神修行及凈化的基礎時,才有可能。——堪布卡塔仁波切
皈依是一種精神基礎,一種精神的根據地。就如倘若我們想種植,就需要有土地。如果沒有這根本的願心,就沒有開墾所需的土地,沒有撒播種子的地方,更遑論收成的事了。換言之想要達到悟境、解脫以及任何的精神目標,那麽就只有在有一個環境下提供了精神修行及凈化的基礎時,才有可能。——堪布卡塔仁波切
2014-09-11 15:49
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